La pensée et les normes Hommage à Jean-François Kervégan
Les jeudi 21 et vendredi 22 janvier 2021
Organisé par Isabelle Aubert (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/IUF),
Élodie Djordjevic (Université Paris II Panthéon-Assas) et Gilles Marmasse (Université de Poitiers),
avec le soutien de l’Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (ISJPS),
de l’Institut Michel Villey et du laboratoire de Métaphysique allemande et Philosophie pratique (MAPP)
Après avoir consacré des écrits à la Logique de Hegel et à la pensée de Husserl, Jean-François Kervégan, professeur de philosophie émérite de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, travaille depuis plusieurs décennies deux champs de la philosophie qu’il relie dans la perspective d’une « philosophie des normativités » : la philosophie allemande et la philosophie pratique. S’agissant de la philosophie allemande, c’est surtout son effort pour actualiser la pensée de Hegel dans ses traductions et ses commentaires qui a marqué les esprits. Mais on lui doit aussi des études sur Kant, Marx, Jürgen Habermas et Axel Honneth. En philosophie pratique, il articule des questionnements sur le politique et sur les différentes normativités pratiques à des recherches de philosophie du droit. S’agissant de ce dernier point, ses travaux portent en particulier sur les droits subjectifs et la nature des normes juridiques. Faisant entendre une voix originale dans les débats sur Carl Schmitt ou Hans Kelsen, il propose une perspective institutionnaliste sur le(s) droit(s) et défend un « positivisme modéré ».
Parmi les ouvrages de Jean-François Kervégan, citons Hegel, Carl Schmitt : le politique entre spéculation et positivité (PUF, 1992) ; L’effectif et le rationnel : Hegel et l’esprit objectif (Vrin, 2008) ; Que faire de Carl Schmitt ? (Gallimard, 2011) ; La raison des normes, Essai sur Kant (2015) ; et, plus récemment, Explorations allemandes (CNRS Éditions, 2019).
En écho à ces travaux, réunissant des chercheurs français et internationaux, des philosophes comme des juristes, des spécialistes d’histoire de la philosophie et des chercheurs en philosophie sociale, politique ou juridique, ce colloque vise à poursuivre des discussions avec un chercheur hors pair, mais aussi à en engager de nouvelles, en examinant les rapports entre les normes et la raison, selon une double perspective d’histoire de la philosophie et d’approches plus contemporaines.
Programme
Jeudi 21 janvier 2021
Matinée – 9h-12h30
Présidence : Magali Bessone (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
Ouverture (9h-9h30)
Mot des organisateurs
Allocution de Philippe Büttgen (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
Mot de Jean-François Kervégan (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
Normes et critique (9h30-10h45)
Franck Fischbach (U. de Strasbourg) : Qu’est-ce que la vie éthique ? Un essai d’analyse
Emmanuel Renault (U. Paris Nanterre) : Critique sociale et connaissance
Isabelle Aubert (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : La réalité morale est-elle construite ?
Philosophie politique (11h-12h15)
Clotilde Nouët (U. Mohammed VI Polytechnique) : Démocratie et « vie éthique » : la question du sujet politique
Sabina Tortorella (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : L’obligation politique chez Hegel
Catherine Colliot-Thélène (U. de Rennes) : Le contractualisme contemporain : quelles parties, à quel contrat ?
Après-midi 14h-17h
Présidence : Marcos Nobre (U. Campinas)
Institutions (14h-15h15)
Olivier Beaud (U. Paris II Panthéon-Assas) : Pourquoi la liberté académique n’a pas été pensée en France par les universitaires
Mélanie Plouviez (U. Côte d’Azur) : De l’idéalisme allemand à la sociologie française : l’héritage en question au XIXe siècle »
Emmanuel Picavet (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : Les normes, les institutions et l’effectivité paradoxale des principes rationnels
Philosophie du droit (15h30-16h45)
Denis Baranger (U. Paris II Panthéon-Assas) : L’évanescence de la norme. Essai sur l’instabilité ontologique du phénomène normatif
Pierre-Yves Quiviger (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : Une théorie institutionnelle du sujet de droit
Mathieu Carpentier (U. Toulouse 1 Capitole) : De la vocation de notre temps pour la philosophie du droit
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Vendredi 22 janvier 2021
Matinée – 9h30-12h30
Présidence : Emmanuel Picavet (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
Jean-François Kervégan (9h30-10h45)
“Normativité, juridicité, rationalité : un bilan”
Hegel : héritage (11h-12h15)
Norbert Waszek (U. Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) : De l’Encyclopédie de Hegel à la création par les hégéliens de nouvelles disciplines scientifiques
Olivier Tinland (U. Paul Valéry Montpellier 3) : Nietzsche, Hegel et les contradictions de « l’âme allemande »
Myriam Bienenstock (U. de Tours) : L’« esprit absolu » hégélien entre les xixe et xxie siècles
Après-midi 14h-17h
Présidence : Denis Baranger (U. Paris II Panthéon-Assas)
Kant (14h-15h15)
Gilles Marmasse (U. de Poitiers) : Le débat sur la morale kantienne dans Grâce et dignité de Schiller
Élodie Djordjevic (U. Paris II Panthéon-Assas) : Action et causalité. Remarques sur la conception hégélienne de l’imputation
Ricardo Terra (U. de São Paulo) : Kant, Humboldt et l’université moderne
Hegel : actualité (15h30-16h45)
Bruno Haas (U. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : Hegel théoricien du musée
Geminello Preterossi (U. de Salerne) : Entre Hegel et Schmitt
Marcos Nobre (U. Campinas) : La Phénoménologie de l’esprit en tant que modèle philosophique
Elodie BERTRAND, Marie-Xavière CATTO et Alicia-Dorothy MORNINGTON (dir.), Les Limites du marché. La marchandisation de la nature et du corps, Paris, Mare et Martin, 2020.
Comment limiter le marché, lorsque son extension progressive gagne désormais des domaines qui jusqu’à récemment lui échappaient, comme le corps et la nature ? Cette question est au cœur des Commodification Studies, les études qui portent sur les problèmes éthiques, moraux ou sociaux posés par certains marchés particuliers (la GPA, les organes, les services environnementaux, etc.). Peut-on échapper à certaines formes de marchandisation alors que les avancées techniques ont permis à des « objets » nouveaux de circuler ? Au nom de quoi conserver des espaces, des choses, hors de la propriété individuelle ou du champ des négociations privées ? La marchandisation est contestée en ce que la progression du marché dans de nouveaux champs l’est. Mais le fait même de rendre compte des évolutions constatées en termes de marchandisation l’est également : le concept, essentiellement critique, est lui-même parfois contesté. Dans ce volume, des philosophes, des juristes et des économistes se saisissent de ces questions, interrogent la pertinence des arguments et des réponses produites. Leurs chapitres analysent la manière dont les choix politiques façonnent l’appréhension des nouveaux objets, et donc les termes du débat, ainsi que certaines alternatives possibles, qu’elles soient déjà à l’œuvre ou simplement pensées. Cet ouvrage est le premier en France à rassembler des travaux de chercheuses et chercheurs de plusieurs pays et disciplines, qui sont autant de contributions au champ, ainsi prolongé et renouvelé, des Commodification Studies. [Présentation sur le site de l’éditeur]
Magali BESSONE, Faire justice de l’irréparable. Esclavage colonial et responsabilités contemporaines, Paris, Vrin, 2019
La traite et l’esclavage colonial sont des « crimes contre l’humanité », déclare la Loi du 21 mai 2001, dite « Loi Taubira ». Ce sont des injustices historiques, moralement condamnables. Mais quelle forme politique cette conviction morale peut-elle revêtir ? Pourquoi, comment, punir ou réparer des crimes dont tous les protagonistes sont depuis longtemps disparus ? Quelle théorie de justice adopter pour traiter – appréhender et évaluer – les demandes de réparations qui émergent et quel sens donner à la notion de « réparation » ? Enfin, quelle responsabilité les générations contemporaines peuvent-elles avoir à l’égard des injustices du passé ?
Magali Bessone suggère que s’il est impossible de réparer l’histoire, on peut toutefois prendre au sérieux l’exigence de justice qui s’exprime dans les demandes de réparations. Écartant le langage du blâme et de la culpabilité, elle montre que notre responsabilité contemporaine de réparer l’injustice s’ancre dans ce que nous nous devons les uns aux autres au titre de citoyens. Il dépend de nous de ne pas ignorer notre passé et de viser la transformation de nos structures sociales et politiques afin de les rendre plus justes – plus conformes à la représentation que nous nous faisons de nos idéaux partagés.
Jérôme Couillerot, Élodie Djordjevic,
Mélanie Plouviez, Sabina Tortorella (dir.), Marx et le droit, Droit & Philosophie, vol. X,
Paris, Dalloz, 2019
À l’occasion du bicentenaire de la naissance de Karl Marx, ce dixième volume, dirigé par Jérôme Couillerot, Élodie Djordjevic, Mélanie Plouviez et Sabina Tortorella, est consacré à l’étude des rapports mutuels entre ce penseur et le droit. Réunissant des contributions de philosophes, de juristes et de sociologues, il étudie à nouveaux frais les rapports de Marx au droit, en réexaminant la conception marxienne du droit (Partie I), en étudiant ses réceptions et ses usages dans la théorie et la pratique juridiques (Partie II), en évaluant, enfin, la pertinence de certaines des perspectives qu’elle trace pour penser, aujourd’hui, le droit et l’État (Partie III).
Ont contribué à ce numéro Elie Aslanoff, Isabelle Aubert, Olivier Chassaing, Pauline Clochec, Jérôme Couillerot, Alexis Cukier, Claude Didry, Élodie Djordjevic, Yohann Douet, Franck Fischbach, Stéphane Haber, Amnon Lev, Jamila M. H. Mascat, Jean-Eudes Maes-Audebert, Éric Marquer, Clotilde Nouët, Stephano Petrucciani, Mélanie Plouviez, Geminello Preterossi, Sabina Tortorella et Jean-Baptiste Vuillerod.
Isabelle AUBERT et Jean-François KERVEGAN (dir.), Dialogues avec Jürgen Habermas, Paris, Éditions du CNRS, 2018
Jürgen Habermas, représentant majeur de l’École de Francfort, est devenu un auteur classique mais son oeuvre complexe et multiforme, composée d’une cinquantaine d’ouvrages et d’un millier d’articles, continue d’être mal identifiée. Comment saisir la diversité de ses intérêts, des théories de l’action et du langage à la morale et au droit ? C’est aussi un acteur qui intervient régulièrement dans la presse et les débats publics. Comment articuler ces prises de position avec ses travaux proprement théoriques ? Dialogues avec Jürgen Habermas, issu d’un colloque international, offre un panorama complet du parcours intellectuel de Habermas, depuis ses premiers écrits jusqu’aux plus récents. L’espace public, l’agir communicationnel, la modernité, la démocratie, l’autonomie, les intérêts de connaissance, etc. sont ici discutés. Plus largement, c’est l’actualité même de sa pensée qui est soulignée et interrogée à propos de thèmes qui font débat : les effets du droit sur la société, la compréhension que l’on peut avoir des crises du capitalisme, ou encore le rapport complexe de la modernité aux religions. Cet ouvrage comprend deux textes inédits du philosophe, un texte d’ouverture sur l’Europe et un texte de clôture où il répond aux intervenants.
Magali BESSONE (dir.), Méthodes en philosophie politique,
Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2018.
Le clivage entre philosophie analytique et philosophie continentale a-t-il du sens en philosophie politique ? Peut-on faire de la philosophie politique sans étudier l’histoire des concepts et théories politiques ? La fonction critique de la philosophie politique transforme-t-elle nécessairement cette dernière en philosophie sociale ? Comment la philosophie normative dialogue-t-elle avec les sciences sociales, avec le droit, avec l’économie ? La philosophie politique a-t-elle un terrain propre et avec quels outils l’aborde-rait-elle ? Le ou la philosophe politique peut-il, doit-il, faire abstraction de sa situation singulière pour théoriser les problèmes qu’il ou elle se pose ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles les douze contributions réunies dans ce volume apportent des réponses croisées, réfléchissant chacune à partir de son objet particulier (la démocratie, la nation, le travail, la peine, l’entreprise, la mondialisation…) à la justification et à la légitimation des processus de théorisation qui sont au coeur des méthodes en philosophie politique.